أواب

س 1- في الوقت الذي تسود فيه المُناوشات ما بين التيارات الشعرية في بلادنا من أنصار القصيدة العمودية حتى المتحمسين لقصيدة النثر، تبدو أنت غير معني بكل هذا السجال خصوصاً وأنك تكتب الشعر العمودي والتفعيلي وكذا قصيدة النثر. ما سر هذا التعدد الذي يميز تجربتك الشعرية؟   ج ـ التعدد هو سمة الكائن الشعري، وبخاصة في ظل ثقافة الاستهلاك المنمِّطة؛ التي تُحوجنا إلى ترك المبادرات الروحية، و إلى تعطيل التفكير... [اقرأ المزيد]

اُلظِلُّ كِلْمَةٌ عَلَى سُطُوحِ نَفْسِي جَالِسَهْ، اُلنَّفْسُ قِرْطَاسُ ضِيَاءٍ، وَ اُلْجَسَدْ مَعْنًى هُلَامْ فِي سُرَّةِ اُلْوَقْتِ يُكَرْكِرُ. اُسْتَضَافَنِي اُلثَّلَاثَةُ عَلَى مَائِدةِ اُلْإِحْسَاسِ كَانَتْ شُعْلَةُ اُلتَّأْوِيلِ خَيْمَةً وَ كَانَ سُنْبُلِ اُلْمَاءِ دَمًا، شَبَّ اُلْقِنَاعُ فِي اُلْقِنَاعِ وَ أَنـا يَدٌ تُؤَذِّنُ لِشَهْوَةِ اُلْبَعِيدْ وَ تَشْرَبُ اُلْمَنْفَى كَمَا... [اقرأ المزيد]

غُبَارُ اُلْأَسَامِي   مُدْلِجٌ فِي غُبَارِ اُلْأَسَامِي قِــنَاعُهُ مَاءٌ كَـمَا حَجَـرٌ، يَنْكُشُ اُلسَّيْرُ فِيهِ تُرَابَ اُلَّذِي كَانَ. تَــيْهٌ زُلَالٌ وَ مَاءٌ كَمَا حَجَرُ اُلْأَمْسِ مُسْتَوْرَقٌ يَتَقَرّاهُ بَيْنَهُمَـا اُلْوَقْتُ بِاُلْإِصْبَعِ اُلْمَاضَوِيِّ فَلَا اُسْتَهْصَرَ اُلسِّرَّ أَوَّلُهُ لَا، وَ لَا اُسْتَضْوَأَ اُلْيُتْمَ آخِرُهُ هُوَ بُحْرَانُ طَمْيٍ يَبِيعُ... [اقرأ المزيد]

  أَرْضٌ عَلَى طَرَفِ اُلْكَوْنِ مَلْغُومَةٌ كُرَةٌ تَتَدَحْرَجُ فِي اُلْمَلْعَبِ اُلنَّوَوِيِّ / وَرَاؤُكَ يَمْشِي أَمَامَكَ.فَاُنْظُرْ: سَدُومُ تَمَارِينُ  أُولَى عَلَى اُلْعَبَثِ اُلْبَشَرِي. *  محمود درويش*     مِثْلَ وِسَادَةٍ عَلَى فَمِ اُلْهَوَاءِ ضَغَطَتْ وِسَادَةُ اُلْفَجْعِ عَلَى فُؤَادِهِ اُنْسَدَّ مَدَاهُ، بَابُ هَذِي  اُلْأَرْضِ مُشْرَعٌ عَلَى... [اقرأ المزيد]

  الهوامش: 1 ـ الشيخ ضياء الدين أحمد بن مصطفى الكَمْشَخَانوي : جامع الأصول في الأولياء، تحقيق وتعليق : أحمد فريد المزيدي ،ط1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت 3241 هـ/2002 م ،ص :49  2 ـ أبو نصر السراج الطوسي : اللمع ، تحقيق : عبد الحليم محمود وطه عبد القادر ، القاهرة 0691م، ص: 224 3 ـ محمد بن الطيب : إسلام المتصوفة ،ط1، دار الطليعة للطباعة والنشر ورابطة العقلانيين العرب، بيروت ، لبنان 7002... [اقرأ المزيد]

.4 أسباب اختياره : لقد دعتنا إلى الاهتمام بهذا الشرح ، وإبرازه ، والعمل على نشره الأسباب التالية : 1-تمثيلُه لعصر الشيخ التجاني ؛ الذي هو عصر المعرفة الصوفية بامتياز ، وعصرُ السلفية اليقِظَة التي كان على رأسها السلطان العالم المولى سليمان ، حيث تلاقى التياران في بؤرة واحدة ضَمِنَت الأمن الروحي للناس ، وجعلتهم يُمارسُونَ السلوكَ الصوفيَ المُعافى من الانزلاقات والانحرافات ، مما جعل المغرب في ذلك العهد... [اقرأ المزيد]

أ‌-                شراحها وشروحهم : لقد تناول هذه الرائية بالشرح عدد من أقطابِ الصوفية وأهل السلوك؛ نذكر منهم : 1- القاضي عبد الجواد القنائي المصري الشافعي (ت :1 073 هـ/ 1663 م )،وقد سَمَّى شرحه بـ<< كشف الريب عن ماء الغيب >>. وهو مخطوط في الخزانة الحسنية تحت رقم 13138 ، ضمن مجموع . 2-الشيخ محمد بن يوسف السنوسي... [اقرأ المزيد]

شرْحُ رَائِيَّةِ الجُنَيْدِ  في التصوف للشيخ أبي العباس أحمد التجاني (1150 هـ – 1230 هـ/1815م)   قدَّم له وضبطه وعلق عليه أحمد بلحاج آية وارهام  استفتاح:   بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الفاتح لما أُغلق والخاتم لما سبق . اللهم أَظْهِرْ ظاهرنا بسلطان لا إله إلا الله ، وحَقِّقْ باطننا بحقائق لا إله إلا الله.   الإهــــــــداء إلى... [اقرأ المزيد]

    الكتابة بالنسق الثلاثي غلاف كتاب : الكتابة بالنسق الثلاثي قراءة منفتحة لشعر مليكة العاصمي حمّلها awabbelhaj يوم الثلاثاء, 19 رمضان 30, 1:30 م (توقيت القدس)  [اقرأ المزيد]

خواتم   #      1- إزميل من حرير: هذه هي مليكة العاصمي الشاعرة المتفردةُ تحفر كلماتها بإزميل من حرير على جدران عوالمها. و ما أكثر هذه العوالم التي تسرق منها عشقها للشعر الجميل المعبِّر عن مباهج الحياة ومباذلها، عن الحب والكراهية، عن الموت والحياة، عن الملائكة والثعابين، عن الصبوة والغيظ، عن الحزن والفرح، عن الذات ومناطق تجليات الآخر فيها، عن التكينن بالإيجاب والتكينن... [اقرأ المزيد]